1. 明代监狱制度

古代的大牢一般分为天牢，地牢，人牢三部分，人牢的案子是刑部经手的案件，地牢的案子是刑部与大理寺、都察院等部联合经办的大案，天牢里则是皇上或亲王直接交办的要案。萊垍頭條

2. 宋代监狱制度

北宋关押皇子地方在御史的监狱

3. 明代监狱制度的特点

蹲号子的意思就是被关进监狱的意思，是民间的一种俗称。萊垍頭條

为什么会管进监狱叫蹲号子：萊垍頭條

因为古代监牢有等级制度，不同的罪犯有不同的“待遇”，比如一等号，二等号，三等号这种，而每间又有不同的编号。而碍于面子问题，很多时候不会直接说蹲监狱，蹲大牢的，所以俗语一般就说蹲号子，相当于行业黑话。萊垍頭條

4. 宋代监狱管理制度

　　古代惩罚奴隶的地方叫叫做刑房或者叫做老隆。　　奴隶，通常指失去人身自由并被他人(通常是奴隶主)任意驱使的，为他们做事的人。”奴”和”隶”这两种奴隶名称在先秦时代都已存在，”奴隶”一词却是在汉代之后的著作里才出现的。世界历史上，人们因为战争、犯罪、破产、血统等原因成为奴隶，在成为劳动工具的同时也被当成一种有价值的货物进行赠赐与交易。奴隶可以通过逃亡、赎身、立功等行为重新成为自由人。历史上比较著名的奴隶有斯巴达克斯。随着社会进步，时代的发展，奴隶范畴已经远远摆脱了先前的原始定义，渐渐的引申为受制于某种事物或者行为，使得自己丧失了独立自主，自由支配的能力，活在一个被”奴役”的生活之中，主要表现为房奴、卡奴、孩奴、网奴、性奴、手机奴，学位奴，情奴，电视奴等。

5. 明朝监狱管理制度

明朝中后期的藩王已经没有什么权力了。

他们相当于一个大地主,可以从自己的封地上收田租,生活条件很好。但没有离开自己封地自由活动的权力。除非皇帝召唤他进京。

明代早期的亲王既管军政，又管经济，手下都配有一个文相，一个武相，文相管地方，武相管军队。

王府的亲兵多达一万五六，同时亲王还可以指挥当地的驻军。

朱元璋还规定，所有他的“龙子龙孙”，都要由国家全包起来：亲王的儿子封郡王，郡王的儿子封镇国将军，镇国将军的儿子、孙子、曾孙等依次封为辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。

奉国中尉的儿孙世代都是奉国中尉。亲王的俸禄是米万石，郡王至奉国中尉的俸禄依次为米２０００石、１０００石、８００石、６００石、４００石、３００石、２００石。 也就是说，凡是朱元璋的后代，一生下来，就可以吃喝不愁。

朱元璋的这种“包养”政策后来造成了极为严重的后果——到明代后期，朱家后代繁衍到了几十万之多。这几十万人都不事生产，完全靠国家发放的俸禄过日子。这给国家财政造成了极大的压力，最严重的时候，有些地区全年财政收入甚至只够这些“龙子龙孙”俸禄的一半。

于是，拖欠就成了不可避免的事情。到了后期，有些“龙子龙孙”无以为生，只好沿街乞讨。

永乐以亲王的身份夺得天下，他深知亲王拥有重兵必将威胁中央政权。于是，他发布了一系列命令，剥夺亲王的军政权力。

在永乐之后，历代皇帝继续执行这一政策，亲王们不但军政权力被剥夺得一干二净，连人身自由也受到极大限制。

　　“明代中后期的亲王，在某些方面连个普通老百姓也不如。

王府所在的城市就是亲王的一个大监狱。没有朝廷的许可，亲王连出城扫墓都不行。”

“亲王虽然在政治上没有了权力，但经济上的待遇非常丰厚。在亲王之国就藩时，皇帝经常会赏赐大片的土地。”

王爷不是官职，他们是超品的职务，不在正常的国家官僚体制内。

6. 明朝监狱制度

古代的牢狱并不像现在这样具有强大的功能，可以用来劳教、监禁犯人、拘留嫌犯。古代的刑罚制度相对较为简单，对牢狱的要求更为单一。

　　夏朝时代是文明社会起源，人口少生产力低，铜铁制工具都属于是稀有物。连当时的帝王住的地方都只是茅草屋，根本没有充裕的材料制作监狱，更不要说是犯了罪的奴隶的牢房了。在奴隶社会，奴隶主并不将奴隶当作人，而是当作牲畜，将奴隶和牛、马之类牲畜放在一起住。

　　为了防止奴隶逃跑，就用随处可见的荆棘，扎成简易的丛棘，将奴隶关在里面。

　　而说起荆棘这种野生植物，众所周知，荆棘有着很强的生命力，枝条上也都是尖锐的刺。随着时间老化后，特别是到了冬天，荆棘的尖刺会变得更硬，犹如铁钉般锐利，轻碰就可能受伤。

　　将被捆住手脚的奴隶放进这样的丛棘中，连自己的生理情况都没办法处理，逃跑也更加是难上加难了。因此这样的监狱，根本不需要人来看守。

　　“牢”的说法产生以后，随着时代的变化，牢的建筑形状也发生了变化。

　　从汉代开始，监狱逐渐形成，将囚禁罪犯的场所称为“狱”。

　　当时的牢狱并不是像影视剧中一样，三面为墙，一面为栅栏，反而是，四面均用坚固的石墙堆砌，墙基入地5尺，墙身高出地面1丈4尺，厚1尺6寸，天井上面用木椽围成栅，形成一个封闭又通风采光透气的空间。像这样的地方，没有钥匙是逃不出去的。

　　历史上各个朝代的监狱大相径庭，这里将明代的监狱作为举例。

7. 明代监狱制度是什么

2024年自考监狱学基础理论重点试题及答案萊垍頭條

一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分。在每小题的四个备选答案中，选出一个正确答案，并将正确答案的序号填在题干的括号内。)萊垍頭條

1.从监狱学的发展历史看，开始创立于( )萊垍頭條

A.中世纪 B.16世纪頭條萊垍

C.17世纪 D.18世纪頭條萊垍

2.由于监狱的生产任务具有双重性，就决定了监狱企业管理的( )萊垍頭條

A.特殊性 B.普遍性萊垍頭條

C.相对性 D.独立性頭條萊垍

3.罪犯在一定条件下，是可以改造成为( )萊垍頭條

A.普通公民 B.特殊公民萊垍頭條

C.守法公民 D.模范公民萊垍頭條

4.对罪犯减刑和假释的决定权必须由( )萊垍頭條

A.检察机关行使 B.公安机关行使垍頭條萊

C.法院行使 D.监狱行使萊垍頭條

5.监狱法的法律效力基本上划定在监狱这一( )萊垍頭條

A.管辖范围 B.空间范围垍頭條萊

C.领域范围 D.地区范围條萊垍頭

6.监狱行刑法律关系不同于民事法律关系，主体之间处于( )萊垍頭條

A.对立地位 B.制约地位垍頭條萊

C.平等地位 D.不平等地位萊垍頭條

7.惩罚与改造相结合的原则是我国监狱工作的( )萊垍頭條

A.普遍原则 B.一般原则萊垍頭條

C.特殊原则 D.法定原则萊垍頭條

8.人道主义思潮对监狱产生深刻影响，始见于早期资本主义盛行的( )條萊垍頭

A.严酷刑时期 B.报应性时期萊垍頭條

C.野蛮刑时期 D.自由刑时期垍頭條萊

9.我国司法机关对处理日本战犯的总方针是：一个不杀、( )萊垍頭條

A.大部不抓 B.宽大处理萊垍頭條

C.宽释多数 D.惩办少数垍頭條萊

10.中国古代监狱产生于( )頭條萊垍

A.夏代 B.殷商时期頭條萊垍

C.战国时期 D.秦代萊垍頭條

二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题的五个备选答案中，选出二至五个正确的答案，并将正确答案的序号分别填在题干的括号内，多选、少选、错选均不得分。)萊垍頭條

11.研究监狱的产生及发展，正是为了从丰富的史料中吸取有益的经验，做到( )頭條萊垍

A.以史为鉴 B.古为今用萊垍頭條

C.洋为中用 D.批判接受萊垍頭條

E.为现实服务萊垍頭條

12.在监狱制度的构建和活动过程中，都必须坚持和贯彻社会主义法治的基本要求，即( )垍頭條萊

A.有法可依 B.依法办事條萊垍頭

C.有法必依 D.执法必严條萊垍頭

E.违法必究萊垍頭條

13.监狱行刑法律关系不同于行政法律关系，它的( )頭條萊垍

A.主体特定 B.权利特定萊垍頭條

C.义务特定 D.客体特定萊垍頭條

E.行为特定萊垍頭條

14.惩办与宽大相结合政策的主要内容是( )萊垍頭條

A.首恶必办，胁从不问 B.坦白从宽，抗拒从严萊垍頭條

C.立功赎罪，立大功受奖 D.区别对待，对症下药萊垍頭條

E.接受改造，悔过自新頭條萊垍

15.罪犯改造综合治理的原则包括( )頭條萊垍

A.法治原则 B.因人施教原则萊垍頭條

C.社区联防原则 D.以监狱为中心原则條萊垍頭

E.注重实效原则條萊垍頭

16.对刑释出狱人合法权利的保护主要包括( )頭條萊垍

A.不受歧视权 B.受教育权萊垍頭條

C.事业发展权 D.财产权萊垍頭條

E.婚姻家庭权萊垍頭條

17.罪犯改造质量评估的特征是( )萊垍頭條

A.综合性 B.单一性萊垍頭條

C.客观性 D.主观性萊垍頭條

E.可视性萊垍頭條

18.中国封建社会的监狱管理制度大致可概括为( )萊垍頭條

A.系囚制度 B. 囚制度萊垍頭條

C.居作制度 D.感化制度萊垍頭條

E.录囚制度萊垍頭條

19.西方监狱制度的发展大致有以下几个特点( )垍頭條萊

A.由繁到简 B.由粗放到规范萊垍頭條

C.由一般到特殊 D.由一元到多极萊垍頭條

E.由惩罚到矫正萊垍頭條

20.世界刑罚的进化过程大体上经历了( )條萊垍頭

A.原始时代 B.复仇时代條萊垍頭

C.威吓时代 D.博爱时代萊垍頭條

E.科学时代垍頭條萊

第二部分 非选择题萊垍頭條

三、填空题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)萊垍頭條

21.我国刑事法律体系，是由刑事实体法、刑事程序法和 刑事执行法 三部分组成。垍頭條萊

22.人是可以改造的，就是 政策和方法 要正确才行。頭條萊垍

23.监狱法以调整监狱与罪犯之间的 权利义务 关系为重点范围。垍頭條萊

24.监狱法对保障罪犯合法权益的规定，是一部改造罪犯同 保护人权 成功结合的典范。萊垍頭條

25.依法治监是 依法治国 的一个组成部分。頭條萊垍

26.坚持人道主义原则，必须把罪犯 当人看待 。萊垍頭條

27.我国现行监狱工作方针，体现了社会主义刑罚的 进步性 。萊垍頭條

28.罪犯改造综合治理是提高监狱改造质量、 降低重新犯罪率 的重要途径。垍頭條萊

29.对刑释出狱人合法权利的保护应纳入 社会治安综合治理 的系统工程。萊垍頭條

30.我国监狱工作的基本任务是 惩罚和改造罪犯 。萊垍頭條

31.通过罪犯改造质量评估，可以对监狱工作的 改革和发展 起到督促作用。條萊垍頭

32.构成国家实质的东西是武装部队、 监狱 及其他暴力手段。萊垍頭條

33.罪犯改造综合治理是 社会治安综合治理 不可缺少的重要环节。萊垍頭條

34.自由刑意义上的行刑管理制度，开始创立于 17世纪中叶 。萊垍頭條

35.西方把罪犯与社会实行隔离，是一般监狱 监禁制度 的核心内容。萊垍頭條

四、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)萊垍頭條

36.教育改造学萊垍頭條

37.刑罚执行條萊垍頭

38.未成年犯萊垍頭條

39.区别对待萊垍頭條

40.监狱行刑法律关系萊垍頭條

五、简答题(本大题共4小题，每小题5分，共20分)萊垍頭條

41.监狱的基本特征有哪些?萊垍頭條

42.简述罪犯改造的可能性与现实性的关系。萊垍頭條

43.简述监狱法的基本特征。萊垍頭條

44.建设现代化文明监狱的意义何在?萊垍頭條

六、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)萊垍頭條

45.论述依法治国与监狱法制建设的关系。萊垍頭條

46.试述劳动改造的重要作用。條萊垍頭

2024年自考监狱学基础理论模拟试题参考答案萊垍頭條

一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)頭條萊垍

1.D 2.A 3.C 4.C 5.B 6.D 7.D 8.B 9.B 10.A萊垍頭條

二、多项选择题(本大题共10小题，每小题2分，共20分)萊垍頭條

11.ABCE 12.ACDE 13.ABCD 14.ABC 15.ADE 16.ABCDE 17.ACE 18.ABCE 19.ABCE 20.BCDE萊垍頭條

三、填空题(本大题共15小题，每小题1分，共15分)萊垍頭條

21.刑事执行法 22.政策和方法萊垍頭條

23.权利义务 24.保护人权條萊垍頭

25.依法治国 26.当人看待垍頭條萊

27.进步性 28.降低重新犯罪率萊垍頭條

29.社会治安综合治理 30.惩罚和改造罪犯萊垍頭條

31.改革和发展 32.监狱條萊垍頭

33.社会治安综合治理 34.17世纪中叶萊垍頭條

35.监禁制度萊垍頭條

四、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)萊垍頭條

36.是指研究罪犯教育现象及其规律的学科。萊垍頭條

37.是指国家刑罚执行机关依法实施人民法院已发生法律效力的刑事判决和裁定的活动。萊垍頭條

38.是指年满十四周岁不满十八周岁，实施犯罪行为，依法被判处刑罚的罪犯。萊垍頭條

39.是指针对不同的改造对象采取不同的方法和措施进行管理教育，区分各种不同情况，对 症下药。萊垍頭條

40.是指由监狱行刑法律规范所确认和调整的，监狱与在押罪犯之间的权利和义务的关系。條萊垍頭

五、简答题(本大题共4小题，每小题5分，共20分)條萊垍頭

41.(1)封闭性;　　(2)阶级性;萊垍頭條

(3)斗争性;　　(4)法定性。萊垍頭條

42.(1)罪犯改造的现实性是由罪犯改造的可能性转化来的;萊垍頭條

(2)罪犯改造的现实性存在于罪犯改造的可能性之中;萊垍頭條

(3)罪犯改造的现实性包含着在新的现实情况下的可能性。萊垍頭條

43.(1)监狱法以规制行刑与改造活动、确定罪犯权利义务为基本内容;萊垍頭條

(2)监狱法以法律效力集中于对特定罪犯执行刑罚的过程中;萊垍頭條

(3)监狱法是由国家立法机关和有关司法行政部门制定的法律规范的总称。頭條萊垍

44.(1)是深化监狱内部体制改革、切实提高改造质量的需要;萊垍頭條

(2)是实现严肃执法、文明执法的重要举措;萊垍頭條

(3)是适应社会文明进步和国际人权斗争的需要;頭條萊垍

(4)为我国监狱工作的进一步发展指明了方向。萊垍頭條

六、论述题(本大题共2小题，每题10分，共20分)萊垍頭條

45.(1)树立法律至上的观念，促进行刑法律化、规范化;萊垍頭條

(2)监狱法制应当完整地体现出正义、公平的法律理性价值;條萊垍頭

(3)讲求监狱行刑法律效益是健全监狱法制所遵循的重要原则;萊垍頭條

(4)用平等、人权的法治原则，指导监狱惩罚和改造罪犯的活动。頭條萊垍

46.(1)劳动改造有助于罪犯转化思想，树立正确的世界观和人生观;萊垍頭條

(2)劳动改造有助于矫正罪犯恶习，养成遵纪守法的良好习惯;萊垍頭條

(3)劳动改造有助于罪犯学习生产技能，成为有用之材;萊垍頭條

(4)劳动改造有助于增强罪犯的身心健康。頭條萊垍

8. 唐代监狱制度

河南省第四监狱:西工区红山乡,从火车站或者外国语学院,乘51路车红山乡下车。洛阳市监狱:在廛河上窑,延北窑街道往北走一直走到上窑,快到310国道就看到。

洛阳，古称斟鄩、西亳、洛邑、雒阳、洛京、京洛、神都、洛城等，位于河南省西部、黄河中下游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的国家历史文化名城，中国四大古都之一，世界文化名城。

洛阳有着5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等十三个王朝在洛阳建都，有十三朝古都之称，有全国重点文物保护单位43处，馆藏文物40余万件。

洛阳是华夏文明和中华民族的发源地之一，是东汉、曹魏、西晋、北魏及隋唐时期丝绸之路的东方起点，隋唐大运河的中心枢纽。

牡丹因洛阳而闻名于世，有“洛阳牡丹甲天下”之称，被誉为“千年帝都，牡丹花城”，中国洛阳牡丹文化节蜚声中外。

9. 明代监狱在什么地方

因为古人比较信风水萊垍頭條

清朝的地方监狱一般就设置在官府大院内，比如县级监狱就在县衙里。條萊垍頭

清朝监狱的位置非常好找。清朝县衙一般都是坐北朝南，从南门进入县衙，正前方为大堂，右侧是衙役办公区，左侧便是监狱区了，方位上属于西侧。为什么一定放在西侧呢？因为古人比较信风水，建筑的规划要符合天命观。按古代天文学的理论，主管刑狱的是昴星，所谓“昴主狱事，典治囚徒 也”，而昴星是主西方的，所以监狱也要设在县衙的西侧。萊垍頭條

10. 清代监狱制度

监狱的起源可以追溯到远古时代， 狱是原始人驯养野兽的井槛或者岩穴， 到氏族社会后，用来关押俘虏，驱使他 们劳动。国家产生之后，作为国家机器 的一部分，监狱也产生了。萊垍頭條

“监狱”一开始并不叫监狱。夏 朝时叫‘官”。商朝叫“圉”，周朝叫 “圜土”，秦朝叫“囹圄”，直到汉朝 才开始叫“狱”。秦时，不仅京城有垍頭條萊

狱，地方也开始设狱。汉时，监狱更是 名目繁多。南北朝时期的北朝，又开始 掘地为狱，发明了“地牢”。唐朝时， 州县都有了监狱。宋朝各州都设置了类 似周朝的圜土的狱，犯人白天劳役，晚 上监禁。明朝京、州、府、县都有监 狱，称狱为监也自明律始，清朝沿袭下 来。监狱的职能，即对犯罪的事实要进 行核实，对犯人进行教改。萊垍頭條

11. 明朝监狱的设置情况

-15萊垍頭條

古代监狱條萊垍頭

说起古代衙门里的监狱，人们可能会立即联想到“苏三起解”里的洪洞县监狱。这是现今保存最完整的古代监狱之一。洪洞县监狱设在县衙大堂口右角，主要是便于随时提审犯人。监门内有一照壁，通道只有一面，为了防止囚犯逃跑。一入监门，就有接连拐四个直角、五道门的甬道，接着是一条约一米多宽的“胡同”。“胡同”的两边是两排低矮的监房，关押一般的杂犯；“胡同”的南尽头，往东拐直角弯是内监所在，专门关押死刑重犯。内监是四合院形，东西南三面是普通式监房，北面有两幢无窗窑洞式监房，这是关押死刑待解女犯的女监，相传名妓苏三就曾在此关押。从洪洞县监狱，可了解到古代监狱建造和设置的大概情况。萊垍頭條

监狱，古人称为“囹圄”，顾名思义，是专门囚禁犯人的地方。作为衙门的一个重要组成部分，除中央司法机关设立的监狱外，地方各级衙门，尤其是州（包括府、郡）县衙门也都设有监狱。垍頭條萊

汉代的监狱名目、种类繁多。据《汉书·刑法志》等记载，汉代全国共有二千余所监狱，仅京城长安就有监狱二十几种：有专门关押高级官员和皇室成员的若卢狱、左右都司空狱、居室狱等；有关押女性囚犯的掖庭狱；以及囚禁官署吏卒的上林狱、都船狱、内官狱等。此外，京城有京兆狱，长安县有长安狱，都属于京城的地方监狱。汉代著名的酷吏尹赏任长安县令时，曾在监狱里修造了名为“虎穴”的地牢，挖地数丈深，四面砌墙，用大石板盖在出口。他曾命长安县里的乡吏及邻里检举地方的恶霸无赖，然后将这些人统统抓起来，以百人为一批，依次关进虎穴中，用大石板盖住。几日后再打开，只见里面的人都死在一起，先后死了数百人。萊垍頭條

自东汉以后，在形式上，基本上改变了监狱名目种类繁多的状况，实行地方州县各置监狱，京城洛阳只设廷尉狱及洛阳狱二所。这种监狱体制也为后世所继承。隋唐以大理寺为中央司法机关，设大理狱；明清以刑部为中央司法机关，改设刑部监狱，同时对监狱的管理也作了明确规定。但事实上，监狱形式及管理混乱的状况却是普遍存在。例如，宋朝法律对监狱管理制度曾作了严格的规定，但各地方衙门却大多是我行我素。当时曾有“门留”和“寄收”的做法，这本是一种临时拘留的措施，但衙门官吏常常将那些无辜的证人及有关人员一概收禁，并借机向他们敲诈勒索，不满足这些官吏的要求便不予释放，以致于监狱里常常人满为患。还有一种名为“拘锁”的监禁措施，本来是一种短期监禁，但常常成为地方衙门任意残害犯人的手段。衙门官吏对那些被拘锁的人不给口粮，让他们活活饿死；或者擅自对犯人严刑拷打，将他们折磨至死。甚至有的地方豪强勾结衙门官吏，罗织罪名，拘锁无辜的平民，然后将他们弄死。手段之残忍，令人发指。萊垍頭條

在所有类型的监狱名目中，后人最熟悉的，大概就是“班房”了。直到现在，人们还把“坐班房”作为进监狱的代称。其实，班房并不是监狱，它是衙门中三班衙役办事的地方。最初为了防止延误审判，州县衙门常将一些民事案件的当事人、轻罪犯人以及干连佐证等投进班房候审，并派差役看管，以便随传随到。一旦关进班房，落在衙役手里，便成了衙役们凌虐、敲诈的对象也用衙役们的话说，到了他们手里，就得揭他一层皮。萊垍頭條

班房里面，不管是证人还是“犯人”，都闹哄哄挤在一块，睡觉拉屎都在一起。当然，班房也有“等级”，有钱的人花五十吊钱，可以进有床铺的大间；再花三十吊去掉铁链；再花二十吊，可以地下打铺，要高铺又得三十吊。要吃鸦片也可以，开一回灯五吊钱，其余吃饭吃菜也都有价钱。反正只要有钱，要什么有什么；而没有钱的犯人，一旦进了班房，那就真如进了地狱一般，受尽虐待、折磨，暗无天日。萊垍頭條

五花八门的狱具萊垍頭條

小说《水浒传》中，青面兽杨志流落东京，在天汉州桥卖刀，被泼皮牛二凌逼，一怒之下，杀死了牛二，去开封府自首，被关进了死囚牢里。有一首词，专道这牢里的种种狱具：萊垍頭條

推临狱内，拥入牢门。黄须节级，麻绳准备吊绷揪；黑面押牢，木匣安排牢锁镣。杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。休言死去见阎王，只此便如真地狱。。萊垍頭條

这首词里的麻绳、木匣、锁、镣等等，都是监狱里用来限制囚犯行动自由的刑具，称为“狱具”，也叫“戒具”。根据文献记载及地下实物发掘，可以证实，早在商朝时就已经有了比较完备的狱具了。在甲骨卜辞中，有？、？等字。？像监狱，？为人形，？则是拷住囚犯双手的狱具，这种狱具称之为“？”。除了？以外，还有桎、梏。桎是戴在脚上的足械，梏是戴在颈部的狱具，类似于后来的枷。据说商纣王时，为了树立自己的威势，专门打造了几千个桎、梏，用来对付那些不愿顺从自己的诸侯。周文王就被桎梏囚于？里，关了整整七年。由于？、桎、梏都是木头制作的，所以后人把它们合称为“三木”，成为狱具的代称了。垍頭條萊

自秦汉以后，法律上对各种狱具的规格与使用都作了明确的规定。其中最常用的狱具主要有以下几种。條萊垍頭

枷枷既是刑具，也是最常用的狱具。它的形状为方形，中有圆孔，两半合拢套在囚犯的头上，限制囚犯的行动自由，并根据囚犯罪情的轻重，规定枷的不同重量。死罪枷重二十五斤，流徒罪枷重二十斤，杖罪以下及刑讯时所用的枷重十五斤。所有的枷都用干木制做，并将大小尺寸及轻重斤两刻在枷上。除了一般的枷外，还有连枷与盘枷。连枷是将枷的长度延长，前后有两个孔，将两名囚犯一前一后枷在一起。盘枷则主要是押送囚犯时所用的。《水浒传》里在描写押解犯人时用的“七斤半团头铁叶护身枷”，就是这种盘枷。萊垍頭條

杻、镣这是束缚囚犯手足的狱具。杻又称子杻，俗称手铐、手靠，是一种长方形、中有两个圆孔，用来铐住囚犯双手的狱具。它常常与枷、镣等一起使用，主要用于那些死刑重犯，但仅限于男犯。女犯虽死罪也不用杻，这主要是考虑到女子饮食便溺不便托付他人的缘故。镣又称脚镣，它的形状是两个铁制的环，分别戴在囚犯的双脚上，中间用铁链相连，以限制囚犯的行走自由。萊垍頭條

锁这是套在囚犯颈部，用来限制囚犯行动自由的狱具，又称鏁、铁索，也叫琅铛。俗话说，“锒铛入狱”，可见这也是一种常用的狱具，尤其是差役抓人时，常常是“一抖铁索，往脖子上一套，拉了就走”，主要作用是防止犯人逃跑。它可以同枷等狱具一同使用，主要用于重罪犯人；单独使用时，则主要用于轻罪犯人。萊垍頭條

匣床这是宋朝以后出现的一种狱具。最初它仅仅是一种与枷一起使用、防止囚犯逃跑的足械，称为“匣”。在《水浒传》里，武松被张都监诬陷下狱，狱卒将他一双脚昼夜匣着，不容宽松些。到了元朝，又将它发展成了床的形状，称为匣床，也叫囚床。囚犯躺在匣床上，头上有揪头环，颈部有夹项锁，胸前有拦胸铁索，腹部有压腹木梁，两手有双环铁扭，两胫有短索铁镣，两脚闸在匣栏上，另用一块号天板，上面钉满三寸长的钉子，密如刺猾，利如狼牙，盖在囚犯身上。匣床的四周是木栏，形状像鸟笼。囚犯全身都被固定在匣床上，四体如僵，手足不得屈伸，肩背不得辗转。囚犯被关在匣床里，不用说是蚊叮虫咬，就是毒蝎蜇身、大蛇缠头、饿鼠啮足，也丝毫不能动弹，如同活死人一般。明朝时，一个叫阿里·阿克巴尔的外国人在他所写的《中国纪行》一书中，记录下了刑部监狱里犯人上匣床时的惨状：犯人被绑在木板上，他们带着镣铐和链子，固定在铁桩上，头发也拴在铁钉上；即使这样还不让他们自在，他们的脚用板夹住，背上和胸上缠着一百码的链子和刑具，恐怕要压断了肋骨，他们哭嚎着。。。。。。條萊垍頭

催命的狱卒萊垍頭條

从国家行政体制上来说，除了监狱的主管官员大小还算是个“宫”外，其余的狱卒牢子等都是被视为最低下、最卑贱的“贱役”。然而，正是由于这些“贱役”管理着狱中囚犯的一举一动，囚犯的命运可以说是直接操纵在他们手上。如果把监狱比作地狱，那他们就是名副其实的“催命判官”。萊垍頭條

西汉初年，有一位叱咤风云的英雄，他的名字叫周勃。周勃不仅在汉王朝建立的过程中浴血疆场，立下了汗马功劳，而且在刘邦死后，吕氏家族图谋篡夺刘氏江山的紧要关头，他力挽狂澜，调动军队平定了叛乱，迎立了汉文帝。周勃也因功勋卓著，先后被任命为太尉、丞相，并封为绛侯，食邑万户，长子周胜之还娶了文帝女儿为妻，可以说是位极人臣了。然而，后来因有人告他谋反，被交廷尉审讯，关进了长安监狱。入狱后，周勃惊恐之下，竟然不知所措。而监狱里的狱卒并没有因为他身为诸侯而予以优待，相反，像对待一般的囚犯一样，对他百般凌辱、虐待。周勃无奈，只得以千金向狱吏行贿。狱吏得了钱，立即改变了态度，而且还教周勃让儿媳妇去向文帝说情。本来汉文帝对周勃谋反一事就没有什么切实的证据，只不过想挫挫这班老臣的威势，现在见女儿来说情，自己的母亲薄太后也说周勃不可能谋反，便落得顺水推舟，不但释放了周勃，还恢复了他的爵位封号。周勃出狱后，感叹地说：我曾经统帅百万大军，自以为尊贵无比，位极人臣，哪里知道一个小小的狱吏竟然也如此尊贵！萊垍頭條

周勃的话，虽然夹了点牢骚，但说的却是实情。不论你官多大，位多尊，只要进了监狱，那就是狱吏牢子们的鱼肉，命运操纵在他们的手里，任其摆布了。关于这一点，西汉时的韩安国与狱吏曾有过一段很有意思的对话，这就是人们所熟悉的“死灰复燃”的典故。韩安国原是梁孝主的侍从官，因犯罪入狱，遭到了狱吏的百般凌辱。韩安国对他说，你难道就不怕死灰复燃吗？狱吏回答说，燃起来就用小便浇灭它。在这里，韩安国用“死灰复燃”警告狱吏自己仍有可能有重新得势的一天，要狱吏不要过分虐待自己，把事情做绝；而狱吏用小便浇灭复燃的死灰，向韩安国说明只要在他们这班狱吏手里，就得由他们摆布，不会让你有死灰复燃的机会。有意思的是，韩安国后来果然“死灰复燃”了，不但被释放出狱，而且还被任命为主官梁国行政事务的内史。韩安国找来那个曾经虐待他的狱吏，可不仅没有处罚他，反而对他大加赞赏，予以重用。萊垍頭條

由于古代监狱奉行的是侮辱摧残犯人的威吓主义，所以，尽管封建法律在形式上对狱吏凌辱、虐待犯人的行为严厉禁止，但事实上，这些规定往往是一纸空文。《水浒传》里的一个管监狱的差役就公开宣称，“你（指囚犯）这把贱骨头，好歹落在我手里，教你粉身碎骨。”好一副“判官爷”的口气！萊垍頭條

狱卒凌虐囚犯，主要目的无非向囚犯敲诈勒索。五代时有一个名叫申贵的眉州刺史，他曾公开指着监狱的大门说，这是我家的钱穴。宋代的监狱官吏也公开受贿索贿，以狱为市。如果囚犯不给钱，就让他们睡在潮湿的地方，还不给他们饭吃。遇到那些没有钱的囚犯，干脆把他们像猪狗一样对待。囚犯生病后不医治，也不报告，直到病重甚至死后才报告上司。在《大明律·慎刑说》里，也披露了明朝监狱里狱吏们横行不法、凌虐囚犯、苛刻索贿的黑暗现实。狱卒向囚犯要索不遂的，甚至将囚犯凌虐致死。萊垍頭條

囚犯要想免遭狱吏们的凌虐，只有“破财消灾”这一条路。周勃出将入相，尊贵无比，但在狱吏的凌逼面前，也只好乖乖送上黄金千两。狱吏们得不到钱时，可以把囚犯打入地狱；一旦得到钱，马上就换一副面孔。在这一方面，《水浒传》里沧州牢城里的差拔，可算得上是一个典型。林冲发配到沧州牢城后，差拔不见他把钱交出来，便破口大骂，什么“贼配军，满脸都是饿纹，一世也不发迹，打不死、拷不杀的顽囚”等等，直把林冲骂得一佛出世；等林冲送上银两之后，却马上变了口气，恭维林冲是“好男子，久后必然发迹”，“必不是等闲之人，久后必做大宫”。林冲身为八十万禁军教头，也算有点身份和名气，但不拿出钱行贿，照样受到狱吏的痛骂；那些无财无势的平民百姓，落在他们手里，其境遇也就可想而知了。萊垍頭條

乐不思家的狱霸垍頭條萊

如前所说，监狱里的狱吏是“催命判官”，而监狱里的狱霸则是牛头马面的小鬼。狱霸虽然本身也是囚犯，但他们在监狱里关押的年月长久，熟悉狱中情况，以他们的“资格”，自然而然成了犯人们的“首领”；加上他们和狱吏、牢子熟识，关系密切，同时又和犯人居住一起，狱吏也利用他们来管理囚犯。因此，他们虽身为囚犯，却有着一般囚犯所没有的特权、自由和“威望”，俨然是狱中的霸主。新来的囚犯，除了要向狱吏行贿外，同样也必须“孝敬”这些狱霸，听从他们的指令。狱霸们利用他们与狱吏的特殊关系，相互勾结，凌虐、欺压囚犯，肆意横行不法。萊垍頭條

囚犯进了监房，如果没有孝敬狱霸，便会受到一顿“下马威”。小说《活地狱》里，财主黄员外的管家黄升和佃户王小三因为一件普通的官司，被差役们诱骗进了班房。因为他们并没有带钱，加上不懂这里头的规矩，招来同班房犯人们的毒打，两人被打得遍体鳞伤。但那些犯人还不解气，不让他们睡觉，罚他们站在地中。王小三困倦极了，不小心倒在了一个犯人腿上，结果又招来一顿痛打，打得他如杀猪一般的叫。如此这般犯人还觉不够，又将王小三的一只手的大拇指和一只脚的大脚趾用绳子拴住，高高吊起，在底下用拳乱打；还有人点燃一根蜡烛，在那里烧他肉。而看管班房的差役闻讯走来，竟然对他们说：既然没有钱，这个苦是要吃的了。这种对无钱犯人的凌虐，往往一直要等有了新的犯人进来，才会减轻。萊垍頭條

狱霸能够横行不法，主要还是靠狱吏的撑腰。所以他们有什么好处，总不会忘记送上一份；而狱吏得了狱霸的好处，自然也就处处维护狱霸。因此，相互之间狼狈为奸。清朝的张集馨在自撰的年谱中，就记载了资州牢里一人名叫周鸣同的狱霸的劣迹。條萊垍頭

周鸣同因推跌父亲致死，被判永远监禁。周鸣同在狱年月一久，被派为牢头。他在监狱里开设了当铺，对犯人重利盘剥。囚犯入监，都要向他孝敬钱物，否则就要受到种种凌虐甚至非刑拷打。主管监狱的吏目姜淳因得到他的好处，对他的不法行为不仅不闻不问，反而百般袒护、纵容。他可以自行出入监狱而不受限制。新来的人犯入监，他便带同其他缓决犯人将此人吊在柱子上，将水桶盛满水挂在背上，用竹签进行拷打逼赃，不满足他们的要求，就不停止拷打，还让犯人用嘴吹他们的尿壶。开始他们只是吊拷牢里的犯人，后来路过寄监的犯人也要吊拷逼赃，再后来干脆连押解犯人寄监的差役也被他们吊打逼赃。每次所得的钱，自然有吏目姜淳的一份。姜淳前后共分得银四百余两，他的家人也分得八十余两。姜淳得了钱，更放手让周鸣同胡作非为。周鸣同也更加肆无忌惮，甚至对入狱的女犯进行强奸。姜淳得知后，觉得他太胆大妄为，但周鸣同马上送上二百两银子，将此事遮掩过去。后来有一次井研县的差役押解犯人进省，路过资州，也遭到周鸣同等人的吊打逼赃，备受凌虐。差役一怒之下，去资州衙门喊冤告状。知州舒翼问知情由后，将周鸣同提到州衙内责罚，并下令将他在监狱内枷号，结果周鸣同竟然纠集同监犯人鸣锣击鼓，并放火焚烧监狱，幸而被及时扑灭。知州舒翼得知后，生怕事情闹大，不敢再深究，还释放了周鸣同。但井研县的差役不服气，又到省里控告。省里派员调查，并将周鸣同等人提省审讯。结果周鸣同等被判秋后处死，吏目姜淳也被处绞刑。條萊垍頭

周鸣同恶贯满盈，最终伏法，实属咎由自取，但那些横行不法而逍遥法外的狱霸，更不知有多少。甚至有些狱霸乐此不疲，宁愿永远在狱中做囚犯。在清代大文豪方苞的《狱中杂记》一文中记载了这样的一个狱霸，他因杀人罪被关进监狱，与狱卒、胥吏相互勾结，欺凌犯人，每年所得竟也有好几百两银子。后来遇到大赦，被释放回家，在家里呆了几个月，闲得无聊，无所事事，正好乡里有人犯了杀人罪，他自愿去替他顶罪，因为根据法律，只要不是故意杀人，不会判处死刑，最重不过永远监禁狱中，这也正是他所希望的。就这样，他又回到监狱里过起了当狱霸的日子。过了两年，又逢大赦，他照例被减刑发遣边疆，可他不愿离开，再三请求留在监狱里，但没有被允许。他怅然离开监狱，伤感地叹息道：“我这一辈子再也不能到这里来了。”萊垍頭條

无独有偶，在《清稗类钞》中也记载了这样一个以狱为生的狱霸。此人姓张，于同治年间因为杀人入狱，在狱中监禁了近十年。每年靠盘剥欺诈同监犯人所得，达千两白银，他把这笔钱交给家里的妻子去放高利贷。光绪元年（1875）遇大赦出狱，回家一查帐，靠高利贷赢利好几千两银子。高兴之余，又后悔被赦出狱，因为其他营生都没有做囚犯赢利丰厚。他在家呆了一年多，无所事事，整天郁郁不乐。正好村里有人斗殴杀人，他听说后，反过来向胥吏行贿，主动要求顶替入狱。入狱后，收入更丰，引起其他一些狱霸的忌恨。他们也想学他的样子，但资历、声望以及势力都不如他，因此想将他排挤出狱。光绪十六年（1890），皇帝大婚，慈禧太后归政，又大赦天下。那些狱霸便用重金向狱吏行贿，请求将他释放出狱，递解回籍，以免后患。就这样，他被强行驱逐出了监狱，带着妻子和万两银子回乡。离开监狱的时候，也说了同样的一句话：“难道这一辈子再也不能回这里来了吗？”萊垍頭條

屈辱的女囚萊垍頭條

在《聊斋志异·》里，有一篇“伍秋月”，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗？”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。頭條萊垍

在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。一个监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的？已经犯法还充什么节妇！因此，历代法律对妇女收监监禁，都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得拘捕监禁；需要拘讯的，也只能在她的住所内讯问。明朝的《大明律》“妇人犯罪”条中也规定：妇女除犯死罪及奸罪要入监收禁外，其余犯罪一律交丈夫或亲属收管，听候传唤，不得入狱监禁。清朝法律也有大致相同的条文。这些规定的目的，都是为了防止女犯收监后遭受虐待、凌辱。但是，女犯一旦被关进监狱，就很难逃脱这种厄运了。條萊垍頭

清代对女犯，一般都交由衙门里的官媒婆看管。凡是初到的女犯，总是先饿上两天，再捱上几顿打，晚上也不准睡。如果不服的，便会被吊起来。至于做贼的女犯，更是与众不同，白天拴在床腿上，让她看马桶，闻臭气；等到了晚上，还要将她捆在一扇板门上，要动不能动，搁在一间空屋子里，直到天明才放出来。当然，这些都还是轻的；一旦女犯被衙门里的书办、衙役们看上，那时除一死，竟没法保得清白。萊垍頭條

明清法律都明文规定：奸淫女犯的，要处以杖一百、徒三年；强奸者要处绞刑。但事实上，这往往是一纸空文。那些书办、衙役干脆把官媒婆处当作是免费的妓院，遇到标致一点的女犯，更是个个都要前来领教，张三才去，李四又来，甚至昼夜不绝，或者干脆弄到外面去恣意取乐。而那些被关押的女犯，不是犯死罪，就是犯的奸罪，到了这个地方，也就不得不从。所以女犯失身破节，成了理所当然的事。但其中也有少数真正节烈不肯失身的，触怒了衙役官媒婆，便往往招来残酷的毒打和凌虐。萊垍頭條

小说《活地狱》里，有一个女犯，因为不愿顺从，被官媒婆先是伸手三四个巴掌，打得她跪在地上，苦苦哀求，然后又叫人从梁上放下一根又长又粗的麻绳，把这女犯揿倒在地，将她的手脚如同捆猪一般捆住，再把大麻绳一头穿在她的手脚之中，穿好之后，打了一个死结，再将麻绳另一头用力拉，霎时间便把这女犯高高吊起。女犯被这一吊，早已是头昏眼花。嘴里不住的哼哼乱叫。官媒婆则拿起竹片，不由分说，把那女犯无上无下，足足打了几百下还不住手，打得女犯乱哭乱叫，浑身一条一条的血迹。官媒婆一边打还一边骂：既然想树贞节牌坊，就应该不去犯法；既然犯法到了这里，还要充什么贞节！这就是他们凌虐、奸淫女犯的最“充足”的理由。在他们看来，女犯一进了监房，什么人格、尊严以及贞操等等，统统都不存在了，剩下的只是任凭他们摆布、玩弄、奸淫。这一切，都是女囚所“应得”的待遇，是女囚们的“命”！頭條萊垍

人死如蚁條萊垍頭

囚犯一旦被关进了监狱，不仅会遭受种种非人的凌辱、虐待，而且生命也得不到保障。囚犯被酷刑、虐待折磨致死的事，在古代监狱里早已是司空见惯。不但如此，典狱官吏因种种原因，非法公开或秘密地处死狱囚，也是一个公开的秘密。虽然封建法律对虐待、处死囚犯的行为严厉禁止，连司法最为黑暗的五代时期的法律也明文规定，凡典狱官吏滥用刑讯等导致囚犯死亡的，以故意杀人罪论处。但事实上，这些规定往往只是一纸空文。萊垍頭條

非法处死狱囚的原因有多种多样，有的是为了在政治斗争中打击和铲除政敌。例如明朝的太监魏忠贤为了除掉那些反对他的官员，捏造罪名将他们逮入镇抚司衙门监狱，滥施酷刑逼供，然后将他们非刑处死。有的是酷吏任情滥杀。例如唐武则天当政时，每当有宽宥囚犯的诏书颁布时，酷吏来俊臣等总是先派狱卒将狱中的重囚全部杀死，然后再宣读诏书。宋朝的狱官筮土因为监狱小而囚犯多，狱中人满为患，竟然命狱卒将狱中关押的徒流罪犯百余人全部杀死，然后以病亡报告上司。有的则是仇家收买狱吏设计害死囚犯。例如在《水浒传》里，恶霸毛太公父子为了夺取猎户解珍、解宝猎得的老虎，勾结官府，以“白昼抢劫”的罪名将他们投入大牢。毛太公父子还不罢休，吩咐州衙的孔目将二人结果掉，斩草除根，以免后患。还有的则是典狱官吏向囚犯索要财物不遂而挟私报复，将囚犯或是凌虐致死，或是暗中玩弄手脚害死。对此，连明太祖朱元璋在《大浩续编》中也不得不承认：在监狱中那许多“无罪而死”的犯人，或是因典狱官吏索财不与而被非法杀死，或是因典狱官吏受他人钱财，代人报仇而将他们非法处死。因此，狱中犯人的生命事实上得不到任何保障。至于囚犯被杀死后，典狱官吏又往往以“病亡”为由报告上司，上司很少会来查究死者的真正死因。这样一来，那些被非法秘密处死的囚犯，到了九泉之下，也难雪沉冤了。萊垍頭條

典狱官吏非法杀囚的手段也有多种多样。在《水浒传》里，武松被押解到孟州牢城后，同牢的囚犯要他提防狱吏的暗害，并给他讲述了狱吏弄死囚犯的种种手段：一种方法叫做“盆吊”，这是到晚上先给囚犯吃两碗干黄仓米饭，和些臭鲞鱼，然后趁饱带到土牢里，用绳索捆翻，再用席子卷起来，塞住七窍，把人颠倒过来竖在壁边，不消半个更次，便结果了性命。另一种方法叫“土布袋”，这是将囚犯捆住后，用一个布袋，装满黄沙，压在囚犯的身上，也不消一个更次，便结果了性命。这虽然是小说里的描写，但却是现实的真实反映。如“土布袋”这种方法，就是明朝镇抚司衙门中常用的杀囚方法。它是用重物压在囚犯头上，将囚犯压死。死者的鼻子被压平，面目也不可辨认。除此之外，还有种种骇人听闻的非法杀囚的手段。尤其是太监魏忠贤专权时，镇抚司衙门狱中随意处死犯人，更是家常便饭。有的是将人活活拉死；有的是用铁钉将人钉死；还有的是用滚烫的开水浇在犯人身上，顷刻间皮肤卷烂，赤肉满身，婉转两日而死，有的死后骨肉断烂，竟不知是怎样弄死的。頭條萊垍

在监狱里，还有一种较为常用的“杀囚”手段：它与一般的杀囚不同，狱吏并不亲自动手，而是设计用种种手段逼使犯人忍受不了而自杀。西汉时的名将周亚夫，其功名、地位与他的父亲周勃相似，但也遭到与周勃同样的命运。周亚夫平定吴楚七国之乱，因功官拜太尉、丞相，显赫无比。后来却因购买陪葬用的兵器，被人告发他谋反，被逮下狱。在审讯时，周亚夫申辩说，这些兵器都是葬器，可审讯他的廷尉（最高法院的长官）却硬说他即使不在“地上”（生前）造反，也要在“地下”（死后）造反，并且还授意狱吏对他百般凌辱。周亚夫忍受不了无理陷害和虐待，愤然绝食抗议，结果五天之后，呕血而死。萊垍頭條

古代监狱中的狱吏之所以敢于违反法律，杀害狱囚，主要原因是封建帝王的默许和纵容。如周亚夫被逼死，背后真正的凶手是因周亚夫之力而保住江山的汉景帝刘启。他想除掉周亚夫这样的功臣却又找不到合适的理由，也不敢公开处死他，只好采取这种卑鄙手段。宋朝民族英雄岳飞被扣上“莫须有”的罪名，在狱中被处死，也是出于同样的原因。另一种情形则完全是出于封建君王的任情滥杀。如北齐文宣帝高洋，常常随意杀死囚犯，故监狱中经常备有一批犯人，随时供他杀戮，被称为“供御囚”！上行下效，衙门监狱里非法杀囚也就有了“合法”的理由垍頭條萊